中国昌吉网（通讯员 山豆豆 刘琴 文/图）每一座传统村落都是一部承载厚重历史的典籍，记录着先辈的智慧创造与文化记忆，传承着独具地域特色和民族风格的乡土文化。

走进木垒县英格堡乡，有一个传承百年历史的村庄——月亮地村。它是一个始建于清末民初百年老村，民居建筑特色明显，文化底蕴深厚。在长期的生产生活中，较好的保留了新疆汉族的传统农耕文化和民俗文化，属于目前新疆保存较为完整的汉族传统村落。

英格堡乡旧称“英格布拉克”，蒙古语意为“舀水的勺子”。英格堡乡地处在一道狭长的河谷之中，仿佛是一把“勺柄”，因此而得名。而月亮地这座小巧玲珑的村庄是一片开阔的丘坡原野，故称之为月亮地。

月亮地村是集传统民居、民俗、手工艺、自然景观文化为一体的中国传统村落，也是木垒县保存最完整的传统村落之一。

这个村里至今保留着百余年前的“全框架木结构”拔廊房建筑群和传统民俗，散发着穿越时空的文化气息，是众多游客归园田居的“梦中老家”。

古村落是一笔文化遗产，而原住民是古村落传统生活方式、耕作方式、民俗风情的载体，一草一木之栽种、一砖一瓦之搭建、一针一线之缝补，都是村民活动的痕迹，也都让村落充满生机活力。他们是古村落的点睛之笔，有他们在，村落就是一幅鲜活的生活画卷。来到月亮地村，你能见到温暖而又热情的月亮地村人，游览村史馆、农耕博物馆，听一曲折子戏、哼唱一段新疆曲子，感受大红喜轿传统婚礼，住一下散落在乡野的拔廊房民宿，可以享受悠闲慢时光，寻找到原生态的自然体验。

每到日落黄昏，月亮地村上了岁数的村民们便会聚集在古戏台前。只听得一阵急促的锣鼓声响，演员们拉开阵势，老人们卖力地吹拉弹唱起来。敲锣打鼓的人坐在一边，常用乐器有包鼓、干鼓、镲、锣、梆子等，称作武场；吹拉弹的坐在另一边，常用乐器有三弦、二胡、板胡、笛子等，中间站立的是唱曲者，合称为文场。文场武场必须协调统一，如若出一丝一毫的差错，都会影响新疆小曲子戏的演唱效果。

走进月亮地新时代文明实践文化广场，一声声字正腔圆的新疆小曲子传入耳中，时而婉转悠扬，时而高亢激昂……这是月亮地村“老年乐”新疆小曲子团队正在演出。这支民间文艺团队成立于2014年，现有队员15人，平均年龄60岁左右。他们从小就喜欢听、喜欢唱，不但自己唱，还带着爱好新疆小曲子的村民一起唱，弘扬社会主义核心价值观，传播正能量，使新疆小曲子演唱成为丰富村民文化娱乐生活的重要方式，带动村民向忠、向善、向上，营造良好的社会风气。

77岁的团长牛永福是月亮地村“老年乐”新疆小曲子团队主要发起人之一。起初没有老师，队员们就跟着光碟学，没有场地就在自己家里练。“老年乐”新疆小曲子团队现在已经成为丰富群众文化生活，潜移默化地宣传党和国家的方针政策的编外文艺宣传队。古戏台上，老人们手持一把二胡，眯着双眼，全神贯注，仿佛把全身所有的力量都用在指节之上，双腿节奏分明地抖动着，和着节拍。琴响人动，演唱者嘴唇微动，浅吟低唱。

这些仿佛来自久远时空的腔调，在村里回荡，时间仿佛静止了一般。他们或唱着那些古老的折子戏，或改编一些时下新的曲目，从扮相到做派，从唱词到腔调，都有模有样。台上有人唱，台下有人听，好不热闹。悠闲的时光给了人们满满的幸福感。

你或许不能听懂唱曲的意思，但是，看着沉醉在演唱中的老人，他们眼里的神采会感染你，欢快的节奏会让你整个身心都舒展开来。

这里的老人为什么喜欢唱新疆小曲子？第一，它是土生土长的地方剧种，第二，它具有伴奏简单、曲调明快、唱腔通俗、易学易唱、不受舞台限制等特点，因而在农村拥有广泛的群众基础。一些广为流传的剧目，如《李彦贵卖水》《张良卖布》的一些唱段，乡民妇孺皆能哼唱几段。

月亮地村的新疆小曲子既很好地保留和传承了传统戏曲，又在此基础上有所创新和发展。

“随着人民生活水平的普遍提高，‘老年乐’新疆小曲子团队除了逢年过节演出，依托月亮地村夜市随时上台演出。我们将持续加大对传统文化的传承与推广力度，争取做到‘处处闻小曲，事事用小曲，人人唱小曲’，让新疆小曲子丰富群众文化生活。”木垒县人大常委会副主任、英格堡乡党委书记冯锦年说。

如今，新疆小曲子就像儿时的歌谣，亦或是记忆中的童年，使乡愁有“根”可寻，让伴随岁月成长的人们，在返回告别多年的故乡，寻得着乡愁。而对如痴如醉演唱新疆小曲子的人们来说，吹拉弹唱不仅是他们对生活的赞美，更是他们传承中华优秀传统文化的欢乐人生。